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某某有限責任公司企業文化建議（宋安全）.docx
英國某小鎮。 有一個青年人，整日以沿街為小鎮的人說唱為生；這兒，有一個華人婦女，遠離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，于是他們屢屢相遇。時間長了，彼此已十分的熟悉。 有一日，我們的女同胞，關切地對那個小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個正當的職業吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現在高得多的薪水。” 小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：“難道我現在從事的不是正當的職業嗎？我喜歡這個職業，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？” 鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團聚，平平安安，才是大的幸福。它與財富的多少，地位的貴賤無關。于是，小鎮上的人，開始可憐我們的女同胞了。
我們都忘記了我們還會有走的那一天 （洛陽明慧安全文化） 我給學員講課時在課間會放些改善心態方面的東西調整以下，同時能讓大家有所啟發，我經常分享一個故事，這個故事是我在深圳時從一本《智慧》的雜志上看到的。在這里分享給大家，故事的名字是《亞歷山大的三個遺愿》。 亞歷山大是一位偉大的國王。在征服了許多王國勝利返回的途中，他病倒了。他明白死神很快會降臨，他已無法回到家園。他對將士們說道：“我不久將離開這個世界，我有三個遺愿，你們要完全按我說的去執行。”將士們含著淚答應了。 “第一個遺愿是，我的棺材必須由我的醫師獨自運回去。”亞歷山大喘了口氣，繼續說道：“第二，當我的棺材運向墳墓時，通往墓園的道路要撒滿我寶庫里的金子、銀子和寶石。” 亞歷山大裹了裹毛氈，休息了片刻，“最后一個遺愿是把我的雙手放在棺材外面。”聚集在他身邊的人都很好奇，但沒人敢問為什么。亞歷山大最喜愛的將軍吻了吻他的手說：“陛下，我們一定會按您的吩咐去做，但您能告訴我們為什么要這么做嗎？” 亞歷山大深深吸了一口氣說道：“我想要世人明白我剛剛學到的3個教訓。我讓醫師運載我的棺材，是要人們意識到醫生不可能真正地治療人們的任何疾病。面對死亡，他們也無能為力，希望人們能夠懂得珍愛生命。第二個遺愿是告訴人們不要像我一樣追求金錢。我花費了一生去追求財富，但很多時候是在浪費時間。第三個遺愿是希望人們明白我是空著手來到這個世界的，而且我空著手離開了這個世界。” 說完他閉上了眼睛，停止了呼吸。 這位大王世人幾乎無人不知，聽到他的名字就感覺身上有股力量，但是他老人家早已遠去了，可知道他這三個遺愿的人不多，后人為啥不從中感悟點什么。 大王在臨死的當頭忽然學到了這三個道理，可這道理為啥之前咋都沒悟到呢？，現今他把這么好的提醒告訴了后人，咋就不好好學學呢？。我們也在我沒閉氣之前也這么能看得開，放得下，終其一生誰不是死路一條。 我給學員講完這個后，對大家說，我們在座的都是暫時的存在者，三五十年后，我們大都進到了那個黑匣子，所以我們要把握好這難得的當下，活在每一個當下。 但實際我們都忘記了不該忘記的事情，我們還有死亡的那一天，并且我們正一天天走向它，永遠停不下走向墳墓的腳步。當有人給我下了病危通知書時，我會想些啥？ 中學時老師也給出過作文題“假若三天后我將失明”，“假若我的生命只有三天”，那時就想著人的可憐終究要死啊，時不時還可焦灼無助，可走向社會被接二連三的雜亂事務給攪和的迷糊了，忘記了。 當一位信佛的親戚和我談論起生死時，我有忽然想起來那時的想法。現在重新想起來，已經很晚了，但還算幸運，有緣和佛教結緣，親戚叔呢文化不高，但談論起來人生太有哲理了，又太現實了。 不多拉雜了，總之，早看破，早放下，早解脫，早快樂，人都在迷中，被某種東西迷霧著，活著，向那的地方走著。愿看我寫的這些話的人有些想法，呵呵，耽誤您們時間了。 想有更多深層的了解，打開我的友情鏈接中，多上佛教網看看。 宋躍武寫于2012年12月29日星期六
2012年秋的一天中午，我給幾個企業班組長培訓，中午和公司領導吃飯間聽到老總接到一個電話，說是一名記者糾纏著想了解有關前些日子發生事故的事，領導說事故當日就報縣市級安監部門介入調查，完全透明，傷者也賠付到位，也告訴了亡者的地址，讓記者可以隨便調查。 通話結束，該領導給我說：現在國家的政策都有問題，光靠提高事故賠付金來壓企業重視安全，賠下來咋著也得六七十八萬元的，企業真是很難干啊，真是出不起事故。有些井下工人家里困難，農村有些工人老婆愛嘮叨，愛攀比，嫌棄老公賺不到錢，在家里老是聽老婆埋怨和吵架，感覺日子過著焦慮，加上又有一把年紀了，管他來，干脆死在井下算了，死了還能給孩子家里人留幾十萬塊錢，現在可真可能會有這種情況。我聽他這么一說，我說：“天呀，我這還是第一次聽說”，心里不由感覺著想打寒蟬。 培訓結束回家的路上我老是在想他說的話，現在的問題竟然會這種嚴重的事情，我想一想以前在老家確實農村會有很嘮叨攀比麻纏的，也讓我想起了一句話，“女人的嘮叨是婚姻最大的殺手”，“嘮叨是愛情的墳墓”。看來搞好家庭和諧對安全的作用之大啊。 希望看到這些話的企業朋友多注意員工的工作以外的安全教育。我隨后幾天給中國貴金屬控股公司講課，課前和集團人事總監溝通中，他給我念了集團領導開會時記在筆記本上老總說的一句話：“公司要把每一位職工的家屬也當作職工一樣去對待抓好安全工作”，我很受感動。 愿所有企業公司領導都能有此管理理念，愿所有職工家屬也都體諒在外工作家人的辛苦，其實我們都是相互關聯的，誰也離不開誰，應該相互攙扶，相互幫助。 宋躍武寫于2012年12月11日
第四則 “咱死了后沒人來看咱”——參觀虢國博物館感想 參觀完函谷關，回來路上有順便看了虢國博物館，在一個展窗里放著一具骷髏，是一皇后的干尸，不遠另一展窗里是一個皇后的塑像，穿著古代人的衣裳，活靈活現象真人一樣，旁邊還有兩個丫環在給皇后梳妝打扮。我照了幾張照片，心想這就是人啊，參觀者幾人想過，自己幾年以后也是這個。講課時講心態時還能用著，還執著個啥啊。 出來后碰見洛陽市局的小賈和小楊，小賈說：“宋老師，看看博物館有啥感想？”。我說：“人家死了以后還有人給裝起來，給后人看看，到咱死了以后連來看咱的人也沒”。他笑著說：“咋倆咋都想到一塊了”。 我們都是一個暫時的存在者，一場夢，一場戲，不管你演出的再好也要謝幕，多少人悄無聲息的走了，世人幾乎無人知道他來過，有多少人后人還惦記。我感覺，實際活著一種記憶，你在別人的記憶里，那你還活著，沒有人知道你的存在，活著也僅只是活著。所以，我上課前總說要感恩各位，因為您們是我存在的證明，否則，我形同虛無。 宋躍武于2012年12月。
第三則 游函谷關“瞎想” 學習的第四天上午組織學員參觀函谷關，這是我幾年來夢寐以求的事情，終于機緣成熟。參觀時組織方還專門請了導游，大部隊跟著走，我一進入景區我就被那里的文字給震住了，我一路就沒跟著大部隊，每見到圣人立像都要跪拜一下，感謝您們老人家給我們后人留下那么好的東西。 小插曲一段：參觀到最后的大廳里我也往功德箱里放了20元，表點心意，點了香給圣人磕完頭要走時，被殿里的一位女工喊住：“你還沒有放錢，就燒香啊？”那眼神和語氣有點那個，我笑著說：“剛才不是放了，你沒看到，那我再放一次了。”我又放了10元離開了。這不奇怪，現在的寺院和圣地都變味了，都變成賺錢的地方了，而不是修行教育人的地方，真的對不住圣人了。 景區里的每一句話都是經過匠心設計的經典中的經典，可太多人只是看那里的風景而已，走馬觀花，沒有領會這個圣地的靈魂的東西，《道德經》是中華文化的根和魂，結果我們這一群傳道者就這樣去游覽她，師者，傳到授業解惑也。搞安全很重要的一點就是傳道，傳道也是教人先做人。誰都知道這么一句話，做事先做人，我想對于老師這個神圣事業，對這句話更應該好好踐行才是，這也是說給我自己的。現在多少事故的發生都是老板失去了人性，拿工人的命不當命看。 這讓我想起2011年在鄭州市內參加同樣的學習，我有點話也想說一下，老師講的不錯，可參加學習老師們，我大致觀察了，每次講課總有3—5對人在肆無忌憚的談話，保持五六個人以上在玩弄手機，也總有三幾個人打瞌睡，這要是我在講課，我是不會就這么講下去的。作為老師咋能這樣對待老師的勞動，我真有點不理解。更甚一點，中午吃飯自助餐還有加隊的，吃完飯餐桌上剩不少飯菜的。我有緣和平頂山的劉工吃住在一起，一次中午我們走到一個桌子前，桌上有剩菜，地上有一個饅頭，服務員就往垃圾鏟子里鏟，我說“這饅頭還能吃啊，扔了不太可惜了，您們咋不說說啊”？服務員瞥了我一眼。劉工也是很氣憤，現在這人咋這樣啊。 也所以我在給企業培訓時，有時間會講一點傳統文化，我的一個課件題目就叫《說說我們的安全培訓》。現在人好多很可悲、可怕。在鄭州參加學習時，我瘦，衣服也破，報到及學習時，我可以看得出沒人想多看咱第二眼，呀這樣的人也來學習啊，但我為這班這樣辦有些遺憾。因為這課沒有愛的提及，對師德人性的點化，因為愛是教育的靈魂和生命，而這課只有知識、技巧和法制。我想這些老師就這樣對待自己的老師和課堂，那他們回去后自己走上講臺呢？怎么去影響自己下面的學員？。 宋躍武于2012年12月。
第二則 為吃飯“打油三桶” 故事由來：培訓前兩天里吃飯時，大部分參訓老師都對飯菜有意見，嫌棄菜不夠豐盛，還老是對服務人員服務不夠滿意，話語不夠恰當，說的有點過了。實際服務員她們小姑娘家也不容易，他們已經盡力了，不是她們的錯，她們也夠忍耐吃飯人的取鬧了，我當時確實為我們都是老師感到慚愧。作為老師應該有老師的風范，時時處處事事就應該為人典范。 第二天中午吃飯，一個餐桌上一位男同志招呼服務員要送點饃，結果大聲喊成：“服務員，舀點饃”，引起大家哄堂大笑，我實在是笑不起來。我旁邊有一位去年在鄭州講課的老師這次也參加學習，也在發牢騷，我只能微笑以對了。實際飯菜已經很不錯了，飯菜已把桌子給擺放滿了，足以讓大家吃飽了。另外，吃飯時每桌必須10人全到齊，服務員才給發筷子，又有學員有意見了，沒有筷子先用勺子開戰。 由此我在聽課中間，老師在講他家里云里霧里的事，我就寫下以下打油詩： 舀饃 飯菜戰光吆舀饃， 店員吵鬧聽不著； 布道樹德宜莫怨， 言行處處人楷模。 從一到十 八九人到不為十 筷子不發語不平 勺子叮當照開戰 六分三下五除二 一池飯菜四野空 舀饃拿湯遲亦慢 七八分飽療養好 打油一首逗你笑 或簡化版 八九人到不為十 六分三下五除二 一池飯菜四野空 七八分飽療養好 宋躍武于2012年12月。
參加省局三門峽安全培訓教師每年再學習側記 宋躍武 今年7月底參加省安監局組織的培訓機構教師每年再學習，辦班在三門峽市，老師都講的很好，學到了不少東西。發的教材還有一本《道德經》的講解書，非常好，我在課上和課余將該書看了一遍，寫的非常好，有好多和我以前看到的不一樣的解釋。但是四位授課老師都沒有一位提到過，有點遺憾，至少應該給學員說一下發放給書的用意。我感覺能回過頭來看看的人沒有幾個，我從那三天的學習中可以看得出。 《道德經》一書曾被世界知名雜志《紐約時報》評為古往今來全世界著作之首，真為能讀之人太少而感到遺憾，也為從事教育行業，特別是對成年人的教育者不能好好拜讀感到遺憾。 以下是我在培訓過程中的小小側記和感受，在這里分享給大家。 第一則 打油詩一首 背景和來由：培訓課地點是在三門峽市的南部山腰上的水利部療養院，晚飯后登臨山頂，夕陽西下，遠眺整個三門峽市高樓林立，一叢叢煙囪四散分布，把全市籠罩在煙霧當中，隱隱約約可以聽到各種吵雜喧鬧聲。想起來剛剛讀過的《道德經》及虢國博物館簡介，不由有些感慨，當即打油一詩： 遠眺三門峽 山亭遠眺樓林叢， 今人吵鬧煙霧中； 古墓皇兒今成土， 函谷絕言幾人懂。
（八）提示您俺講課愛說真話解決真問題 隨你理解，任你去說吧，我就是我，我必須說真話，必須學習圣人陶行知的話：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”。 呵呵，我只能解釋這么多了，因為你從小被灌輸的書本上太多的唯物主義，不相信“相由心生”，也沒讀過曾經創造世界銷售記錄的《水知道答案》一書，并在聯合國做多次實驗驗證的新科學，那都實屬正常。 這世界是不能亂講真話的世界，現在人也是信假不信真，電視上廣告的凡是吃喝的有幾個能進嘴的，但都爭相購買。多年前我都反對肯德基麥當勞和可口可樂，講課時還捎帶提到，現在已經真相于天下電視曝光，但廣告還無處不在，生意照做，有人照買，還吃的歡吃的饞。也只能說很可憐，很愚癡，實在沒辦法，呵呵，一切隨緣去吧。 宋躍武寫于2013年1月11日星期五
（七）我們搞安全要有“信、愿、行” 名片的正面左上角有個安全生產的標志，標志的下面有“信愿行”三個字，意為提示我們做任何事都要信、愿、行。這三個字太好了，太重要了。 信：相信自己是好樣的，相信自己的安全可以做的更好，干任何事一定要建立信心才是前提和基礎。我講課時也力求先讓大家相信自己，相信我說的話對大家有用，相信我對企業提出的問題和隱患是合理的，不相信并解決是會出麻煩的。 愿：意愿，愿望，目標。“信”建立了，得有去行動的意愿和愿望及目標，由“愿”指引著我們把安全工作做的更好。 行：“一切的一切毫無意義，除非我們付諸行動”，我總在講課的結束讓大家對自己和老師宣讀這句話，意為對自己辛辛苦苦學習兩三天的東西轉化為行動的承諾。有了“信和愿”，若不付諸行動，又有何意義？。